重庆石丁紫砂杯大概价位多少钱一个

　　

　　

重庆石丁紫砂杯大概价位多少钱一个让艺术性和实用行完美的结合

　　石丁的紫砂器胜在知识底蕴与学识阅历，无论器型、颜色还是刻绘，其背后都有素养与底色作为支撑，透出独立的思考、淡泊的精神、肺腑的真言与纯粹的热爱。像书生本色，是人与物安身立命之本。

　　

　　

　　石丁(朱道君)

　　安徽淮南人，1975年生。2004年到宜兴丁蜀镇从事紫砂陶艺创作和陶刻，并致力于紫砂原料的研究和收藏。2009年成立石丁紫砂陶坊，并创立“石丁”紫砂品牌，专业从事紫砂品茗杯的创作，作品继承传统手工艺精髓并大胆创新，注重诗意和精神内涵的表达。从最小到大，从最厚到最薄，在无限可能的探索中成功创造了不倒杯、粉浆杯、朱泥大盏、紫砂开片等多个第一。内外粉浆更是开创了紫砂“以泥代釉”的历史先河。

　　

　　

　　石丁(朱道君)目前出品的杯型：沧桑杯、吉语杯、淡月杯、般若杯、怀古杯、思贤杯、鱼化龙杯、敦煌杯、金钟杯、沉香杯、佛教杯、道家杯金木水火土、司马缸杯、小缸杯、朱泥大斗笠杯、禅悟杯、团月杯、凝香杯、悟道杯、朱泥盏小斗笠、心经杯、禅定杯、爱莲说、九松杯、四灵杯、金缸杯、麻衣道杯、冰城行、净心等!

　　

　　“刀刻任伯年的画作，总有飞沙走石的酣畅感。”石丁一言难尽的感喟，尽管刻刀只有一面锋，运用得当，就能从容自如的通过线条同时表现篆刻的刀味、骨力与毛笔柔和的韵味，充分显示书画线条的节奏与气韵。

　　以器传思，令紫砂成为载体，关注思想的表达。可是，要想融合诗书画印、造型艺术以及雕塑艺术于一体，是多么庞大深入的体系。石丁说了一句：“穷尽一生经历，恐怕也不能完备”，话里包藏着热爱智慧、钟情思考，愿一生为学，不知归途的衷情。

　　

　　阅经典，受惠于斯。石丁创作了“思贤”、“般若”与“斗笠”系列，分别表现儒家、佛家与道家的思想，一种深刻的思考贯穿始终。其实，将虚无缥缈的名词落成实物并不容易，需要深入体会宗教哲学，同时以恰当的线索完成跨越两种不同维度的表现。

　　进行器物设计时，石丁抽象出文人书写的工具——笔筒的方形轮廓，表现儒家中庸正气、规矩方正的哲学，定立“思贤”系列的基础器型。佛家讲究圆融无碍、无上清凉的智慧，他将钵体引入“般若”系列，用圆的线条，将佛家六度中布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若的渐进境界，从模糊朦胧向着具象推进。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　其实，早在2008年石丁烧成第一只陶刻品茗杯时，紫砂杯还是极其便宜、不受重视的茶器。他倾注心血刻绘，在困难的行情中缓慢坚持，经受着彷徨与煎熬。直到一批不规范的从业者被大浪淘洗。人们开始关注茶盘上器物的好坏，如石丁这样内心有力量、有坚持的紫砂艺人才开始受到正视。

　　除了制器与陶刻，石丁研究最多的就是紫砂矿石，每一种矿石与泥料他都是熟悉的，哪块是黄段，哪块是墨绿段，哪块烧成后的颜色呈墨绿色，哪块烧成后有橙黄或是淡墨带点青的色彩。这是他研究的另一个领域，尝试配比不同的泥料，不断试烧，每种矿石能够承受的温度与不同温度烧成后的区别差异，他都清清楚楚。对石丁而言，刻绘尽管直观，能从视觉上打动人心，但仍是紫砂杯最薄弱的地方。只有深入紫砂背后的每一个环节，包括源头的材料，才可能保证其富有全面的美感。

　　

　　亲贤居——亲近贤哲，修身立德

　　品茗，赏壶，谈笑，论道!

　　希望在当下人云亦云的大众审美下，守得自己一隅，宣传独立审美，希望每位壶友都能收到自己内心喜爱，钟情的一把“好器”!

　　

　　亲贤居合作紫砂圈内众多知名陶艺人，为壶友提供紫砂壶、杯、茶仓、花瓶、花盆、茶宠、摆件等众多紫砂精品之作，微相册会及时更新最新精品，壶友一定不要忘记添加页面最上方店主的微信号哦

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此外，传统紫砂方货要求块面挺括，壶身块面接缝处要呈一直线，壶身块面要求在一个平面上，特别要求从任何一个角度看茶壶都不能有凹凸感，这对作者的工艺水平要求相当高。壶嘴、壶把也应平贴附于壶身上，连接处不能有粗糙感。 百衲，指出家人用信众捐助或施与的多片碎布，补缀而成的僧衣。壶身题铭：“勿轻裋褐，其中有物，倾之活活，曼生铭”。裋褐，指贫贱人家所穿的粗布短衣。活活，为水流声，此处指注茶的水声，隐喻智者腹中的经纶与智慧。 拙的思想体现出对美感的无人为造作的秩序的追求；雅是“善”与“美”的统一，以善为本，以美为情，即追求“尽善尽美”。人们对美的艺术追求更无止境，我相信传统的历史文化和紫砂文化，在先辈的艺术熏陶下，必将涌现更多、更好、更美的艺术佳作，繁荣紫砂艺术事业，展现紫砂工艺无穷的艺术魅力。